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孔子主张先有司赦小过举贤才(人能弘道非道弘人)

孔子主张先有司赦小过举贤才(人能弘道非道弘人)

第十三条第二章

仲宫被姬家杀,问政。子曰:“先有师,赦其过,养其才。”说:“你怎么认识人才,让他们搭车?”岳:”如你所知。不知道,人家放弃了?”

仲宫:冉雍,字仲宫。“冉家三贤”之一。“孔孟四家”中,德行派代表人物之一,“孔孟十子”之一。

孔子曾高度赞扬他说:“和也可以通南”。意味着冉雍可以胜任卿大夫的职位,带领官员造福一方。

因为冉永家是游牧民族,父亲冉立是坏人,所以自卑。而主张因材施教的孔子,却开导了他的心理状态。子曰:“牛虽不能用来祭祀山神,但山神若有红发,角端正,必不嫌弃其子。”

孔子的意思是:虽然你父亲表现不好,但只要你足够优秀,就会得到社会的认可。后来,冉雍放下包袱,努力学习,不负孔子的期望,年纪轻轻就当上了姬府的管理者。

冉雍在上任之前,很乐意把这个消息透露给孔子,向孔子请教治国之道,所以才写这篇文章。

他在姬府当官时,冉雍“以礼俭朴”,主张“以德为民”。但在姬府中,“谏不可为,言不可听。”于是冉雍辞职,回到孔子身边。

在“冉家三贤”中,冉雍排名第二。老大叫冉更,名叫伯牛,也是出了名的有德。后来,他因为一场大病而英年早逝。

杀:识字。从米(min),从辛。“米”手表室。辛本义指刑刀,意为奴隶、罪人。本义:充当家奴的罪人。

这个词最早出现在商代的甲骨文中。能在屋内干活的罪人,一般都是比较有专业技术的工匠,这就引出了监工和主持人的意思。

随着社会的发展,已经成为官员的统称。如《周礼》,有冢斋、大斋、小斋、斋福、内斋、内斋;春秋时期,卿大夫的家臣和采邑的酋长也叫宰。

丞相相当于百官之首,所以“宰”特指“丞相”。

在古代,牲畜的宰杀一般由仆役负责,所以“宰”引申为宰杀、宰杀、割肉等意思。

由此也引申为从买东西或接受服务的人身上分账或索要高价,如“宰客”。

宰也是中国姓氏,以“宰夫”、“太宰”等官名命名。比如孔子有个弟子叫宰予。

司:手指话。甲骨文-形,意思是一个人用嘴发号施令,有统治和管理的意思。是“侯”的镜像,有帝王之意。

司的本义:岗位,主管。引申后表示承办、行政部门等。先设立各部,称为“先有司”。

赦免:宽恕罪恶的意思。

传:形与音。单词“chu”、“Gu”、“Gu”也发音。“易”是一个“漩涡”省份。“吉”和“吉”合起来就是“出漩涡”的意思。本义:走出漩涡,摆脱纠缠。“过”在本文中的意思是过错。

比如:识字,随手(和)。本来打算用双手拿东西的。这里是推荐的意思,推荐。

人放弃一切:放弃从嵇到曹的一切。平是简单的住宅,由平(屋顶)、平(柱子、横梁)和口(基石)组成,意为给人暂时的休息。

还有“安置”“安顿”的意思。还有“放下”的意思,比如“日夜不舍”。放弃也意味着放弃。

朱:语气词。历代圣贤都把这句话理解为:“别人会抛弃他吗?”通过联系上下文,这种理解在逻辑上是不连贯的。应该理解为:“怎么安置他们?”

全文理解为:

冉雍担任吉府总经理,向孔子求教政治。孔夫子

一个好的领导应该懂得选人用人,而不是“手把手”,只是把责任分配到各个部门,把人才选拔好、用好。诸葛亮很勤奋,但是没有培养和选拔好的人才。最后累死,被后人诟病。

103010曾经举过一个生动的例子,说人和马一起走的时候,人没有马跑得快,但是人坐马车骑马的时候,情况就不一样了。如果不能任命下属,事事亲力亲为,那就像放弃开车,与马同行。不仅没有马跑得快,还会压制和挫伤“马”的积极性,使之无用武之地。

事必躬亲是更严重的后果,导致各级职责混乱,领导不力,乱象丛生。“此亡国之风也!”。

如果说“先有分工”是为了明确各部门的职责,各司其职,那么“宽宥小错”的主要作用就是调动一切积极因素,团结一切可以团结的人,包括犯了错误但愿意改正的人。

俗话说“人无完人无黄金。”还说:“水若清则无鱼,人若观之则无徒。”如果你对什么都吹毛求疵,求全责备,执着于别人的缺点和错误,谁会追随你,为你努力?

所以,领导一定要原谅下属的小过错。这就是孔子教仲宫“小错不赦”的道理。

在人才的选拔上,一定要多观察,全面了解。否则稀里糊涂推荐提拔人才,后患无穷。

看到天气的异常变化,赞扬官员关心人民的疾苦。

C(泰)和朱(泰)一样,都是以地名为依据,但C是一个罕见的姓氏,全国排名一千。

C姓中有个叫丙吉的名人,西汉成,“麒麟阁十一杰”之一。他是一个政绩卓著的清官。他对人民很有同情心,为人正直,历史悠久。

嵇,山东人,西汉时期的宰相。一天,他开车进城,路过一群人打架的现场。地上躺着许多死伤者。

人。

他没停车,也没问,就走过去了。他的属下很奇怪,也很不以为然。不久,遇到了一个人在赶牛。牛吐着舌头直喘气。他忙命人停车,命属下:“去问问牛主,这牛走了多少路了?为什么喘成这样?” 他的属下很生气:“丞相!刚才路上死伤了那么多人,您都没停车。如今,不过是牛喘得厉害一点,您就命人去问。是不是您认为牛喘比人命还重要?”

丙吉神色严肃地说:“地方上有人死伤,是地方官的职责。这件事应该由京兆尹负责处理。

现在,才是春天,牛却喘成这样。如果,它是走了远路,还没关系。若它走得不远,就有这样的现象。我怕也许是天候失调,春行夏令。

天候失调,连带影响收成,攸关百姓的生计。这正是我作为丞相最该关心的事!怎能不问呢?我关心的,并不是这一只牛,而是天下苍生呀!”

丙吉问牛不问人的典故告诉我们:各部门应该各司其职,领导只要抓好重点就行,没必要管得太宽。

丙吉不但关心百姓疾苦,还非常宽厚仁爱。丙吉还只是一个典狱官的时候,有一次,一群官兵来到监狱门口大喊开门,丙吉隔着门问:“是谁?有什么事?”

“我是宫中的内侍。陛下欠安。望气者报,长安狱中有天子气。陛下命我带领侍卫,把狱中的囚犯不论罪过大小,一律杀光。”

以前的皇帝,最忌讳的就是除了自己,还有天子气,那不表示有人会把皇位夺去了吗?所以一听说长安狱中有这种情况,汉武帝就下了这一道残忍的命令。

不料,典狱官丙吉竟然抗命,拒不开门:“皇曾孙在狱中,一般人无辜被杀,都上干天和,我怎能让你们进来把皇曾孙杀了?”

皇曾孙刘询(后改名刘病已)被投进监狱,是因为他原本已被汉武帝立为太子的祖父刘据,被江充(西汉奸臣)诬告诅咒父皇。汉武帝听信了诬告,太子无法辩白以证明无辜,一怒起兵斩了江充。因此更无法自明,兵败悲愤自杀。

刘询因此受到牵累,一生下来就坐了牢。丙吉心中不忍又不平,所以对他特别照顾。

他听说皇帝要把天牢中的犯人杀光,深恐皇曾孙也遭毒手,所以死也不肯开门。为了防范越狱,监狱的门是铁铸的,又厚又重。不从里面打开,外面的人想进去,还真没有办法。双方就这样僵持了一夜。

内侍无法交差,只好回去告状。这一状,倒把汉武帝这个糊涂的曾祖父告醒了。他毕竟还不是昏君,觉得自己以有干天和的方式来求病好,的确不妥。

所以,汉武帝不但取消了屠杀令,还大赦了天下。丙吉在不知不觉中,救了不少人。

不过,谁也没想到,天子气之说还真信而有征!因为汉武帝的儿子汉昭帝刘弗陵儿子早逝,权臣霍光拥立汉武帝的孙子刘贺(海昏候)为帝,不久就被罢免,于是这位在天牢里长大的皇曾孙刘询,当了皇帝(汉宣帝)。

他在监狱中没人闻问。当上了皇帝,却有一大堆人来表功,求赏赐。皇帝要丙吉审核有功人士的名单。丙吉把别人都列上了,只有自己,一字不提。

皇帝因此更尊敬他,认为他仁厚而贤能,封他为博阳侯。

正当封拜,他却病危了。皇帝很伤心,都准备下诏为他办后事了。太子太傅说:“博阳侯绝不会死的!他的德行,上天还没有报答。怎么会让他就这样死了呢?”

果然,他几度病危,到最后终于化险为夷。五年后,皇帝任命他为丞相,治理国家。在他们君臣共同努力下,天下太平,社会稳定,那段时期被称为“昭宣中兴”。

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