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人生的感悟怎样才能达到最高境界？
上联：参禅悟道修真性，下联：顶礼诵经度众生。
悟道与参禅都是属于人生修行的方式，都属哲学范围，并无上下高低之分。既然同是为了修行，那么大致目的也是相同，都是为了强大内心，看清事物本质，不为外表所迷惑，为世俗所扰。
简介
道家讲究和谐，需要把自己与自然融合，方能把自己的心真正地静下来，而这种自身与自然融合的过程就叫做悟道。悟道先要做到的接受自己，接受事物。
只有从内心真正的接受事情已经发生的事实，才能更为全面地去了解它，进而想办法解决这件事情。若一味地回避抵触，那么这件事情只要一直在你的生活中，时间一久，连锁反应的发生使事情的破坏力越来越大，最终造成无法挽回的地步。
《悟道》
一个人要让自己对人生的感悟达到人生的最高境界，必须具备以下八大品质：
一、厚道
古人云：厚德载物，就是说人只要有好德行，就没有承载不了的事，相反，人无大德便无法成就大事。这些名言忠告，告诫我们要乐于吃亏，多为别人着想，才能成就事业。同时，厚德是福，做人厚道，方能得到别人的尊重。
二、善良
善良是好人品的关键要素。人要常怀一颗感恩之心，方能使人敬仰。古人云：“所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之”；“心起于善，善虽未为，而吉神已随之；心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之”。因此，要多存善心，多兴善举。只有这样，才能坦坦然然做人，达到平日不做亏心事，半夜不怕鬼敲门的境界。
三、守信
古人云：人而无信，未知其可。一个人如果没有信用，什么事也干不好。人与人之间的交往，关键是要讲信用。古人把守信看作是做人非常重要的品行之一，讲究言必行，信必果。尾生为爱情魂断蓝桥，曾子因一句话为儿子杀猪，都是守信的千古佳话。人在社会上如果不讲信用，肯定没有人愿意与其交往，更不会赢得别人的信任。
四、宽容
常言道：有容乃大。人要有一颗宽容之心，要能容天下难容之事。我们要学会宽容与自己看法不同的人，特别是与自己有矛盾的人。宽容别人实际上是给自己的心灵松绑，否则，只会给自己的心灵加压，受累的还是自己。要承认人与人之间的差别，多看别人的优点和长处，宽容别人不足之处，一分为二地看待别人。凡事争则两败，让则两利。正所谓“退一步海阔天空”。清代礼部尚书张英在对待自己家亲来信诉说与邻居的界墙之争时，回了这样一封信：“千里修书只为墙，让他几尺又何妨，万里长城今犹在，不见当年秦始皇”。这是何等宽容的境界，人生在世，难得糊涂。
五、诚实
诚实是立身之本，诚实是一种美德。人之无诚，不可为交。“欲当大任，须是笃实”。做人只有实实在在，老老实实，才能赢得别人的尊重，才能在社会上站稳脚跟。我们对待工作也一样，不管是汇报工作，还是反映问题，都要实事求是，绝不可弄虚作假，失信于民。
六、谦虚
谦虚是好人品的一个重要组成部分。古人云“无论做何等人，总不可有势利气，无论习何等业，总不可有粗浮心”。干任何事情，不要总认为自己贤能，不可少之，这样不好，容易让人讨厌。谦恭之人，人皆爱之。
七、正直
一个人不一定能成为一个伟大的人，但完全可以成为一个正直的人。正直之人，首先要做到凭良心办事。做事都能从良心出发，那绝对是一个高尚的人、正直的人。人还要有正确的是非观念，遇到问题要有自己的见解，决不能你好、我好、大家都好。要坚持真理，不能因为关系好把错说成对，也不能因关系不好，而把对说成错。
八、执著
人贵有恒。干任何事情要有决心、恒心和耐心，要有执著追求的精神，这是成就事业的关键。否则，将一事无成。所谓“滴水穿石，铁棒磨针”，讲的就是这个道理。在日常的工作中，只要是认准的事，就应该想尽千方百计把它完成，把它干好，奋力追求成功的乐趣。这种恒心和勇气，就是执著追求的具体体现。
品茗悟道好还是品茶悟道
《悟道》
今早与友人人闲聊，说起悟道，心中思量一二，便决定试试以《悟道》为题，略舒己见。
友人云：这个生活不是普通生活和品质生活，而是悟道生活。
吾曰：悟
从心从我
从心去寻觅
友人云：知道而达天下，今日民众之戾气皆因无道而生活。
吾曰：独善其身
兼济天下
量力而行。
忆起南师云：人生的最高境界
人生最高境界是：佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界；技在手，能在身，思在脑，从容过生活。三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。
在日常生活中，“道”无所不在，《周易注疏》说“百姓日用而不知，故君子之道鲜矣”。几千年前的《周易》，已经知道这个道理，大道至简，简单到实在没有任何特别的地方。密云禅师说:“具足凡夫法，凡人不知，具足圣人法，圣人不知”。
“道”表示终极之理，只是我们不知道而已。
《悟》
悟道休言天命
修行勿取真经
一悲一喜一枯荣
哪个前生注定
袈裟本无清净
红尘不染性空
幽幽古刹千年钟
都是痴人说梦
悟道方知天命
修行务取真经
一生一灭枯荣
皆有因缘注定
半梦半醒之间也许是真实的人生，半苦半乐之间也许是常态的生活，半醉半觉之间也许是悟道之生命，半枯半荣之间也许是禅意的轮回。从生到死之间，我们皆不可掌握，而能力之内可做的只有用心去享受当下的每时每刻，让生命更具有意义，千万不能遇上挫折而动念头一了百了。
明·王守仁《传习录》：“良知无前后；只知得现在的几；便是一了百了。”把一件主要的事情了结以后，其余有关的事情也跟着了结。现代多理解为结束自己生命，使自己放下生前的事情。
曾听说过这样一个故事：
一个失意的年轻人来到古刹，慕名寻找一位高僧问禅事，以解烦忧。入定般端坐的老僧静静地听着失意人的倾诉，一言不发。稍顷，老僧吩咐小和尚拿来一壶温水和一壶开水。老僧先给失意人用温水沏了一壶茶，年轻人不解其意，呷了一口，摇摇头，抱怨茶叶无味。老僧微微一笑，又用开水沏了一壶茶。片刻，禅房里氤氲着茶的醇香，经久不散。失意人再次尝茶，顿时一股略带苦涩的清甜在舌尖弥漫开来，失意人不禁满满地饮了一大杯。老僧笑道：温水沏茶，茶叶只浮在水面；而沸水冲茶，茶叶屡经沉浮，茶的原味与清香自然散逸开来。
失意人顿悟：原来这世间芸芸众生与茶无异，只有栉风沐雨、得起岁月沉浮的人，才能散发出生命的清香啊！
壶中烹煮茶，见水已沸腾，见佳茗之浮沉，闻香识好坏，听音律清脆，悟性原是空，让我想起陈继儒在《小窗幽记解读》中的一段话：”透得名利关，方是小休歇，透得生死关，方是大休歇。”渐渐的不想再去取悦谁了，跟谁在一起舒服就和谁在一起，包括朋友也是，累了就躲远一点。取悦别人远不如快乐自己。
听过这样一个故事：
未悟道之前,砍柴担水喝茶；
悟道之后,砍柴、担水、喝茶。
行者问老和尚：“您得道前，做什么？”
老和尚说：“砍柴担水喝茶。”
行者问：“那得道后呢？”
老和尚说：“砍柴、担水、喝茶。”
行者又问：“那何谓得道？”
老和尚回答说：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着喝茶；得道后砍柴即砍柴，担水即担水，喝茶即喝茶。”
常言禅茶一味，茶中有道，喝茶可与禅相通，喝茶要有禅味道气。
至此中午时分
妃子笑且喝茶去
品茗悟道。
中国人品茶的最高境界是指”品茗悟道”，即通过静心品茶去体物性、尚自然、崇幽趣、养天年，进而达到天人合一、物我玄会、明心见性、彻悟人生。
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