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学会存钱的重要性(穷人存钱法)

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[书籍信息]

书名:《大国论:跨越时空的对话》

ISBN:9787501252381

[目录]

前言

第一章 永远的正义——对话柏拉图

第二章 勿走极端——对话亚里士多德

第三章 正义是好政府的灵魂——对话西塞罗

第四章 万恶之源在于体制性腐败——对话马可·奥勒留

第五章 民之声即神之声——对话马基雅维利

第六章 国家:凡间的神灵——对话霍布斯

第七章 权力管控与国家命运——对话孟德斯鸠

第八章 主权在民——对话让-雅克·卢梭

第九章 最大多数人的最大幸福——对话边沁

第十章 制度革新:政治革命之根本——对话康有为

第十一章 革命:自由最危险的敌人——对话埃德蒙·柏克

第十二章 精神再造与国家机会——对话马克斯·韦伯

第十三章 让商品市场和思想市场更自由——对话罗纳德·科斯

第十四章 “美国梦”——对话亚历山大·汉密尔顿

第十五章 旧制度与大革命——对话托克维尔

第十六章 正义:政治的第一德性——对话约翰·罗尔斯

第十七章 自由至上主义——对话哈耶克

[前言]

大国论,顾名思义,就是这样一种研究和思考,它研究一些国家和民族在何种情况下能够成为一个大国、一个强国,而在何种情况下则不可能成为一个大国、一个强国,其背后的道理到底是什么,基本的规律又具体是什么。这种研究与思考,相信对任何一个有梦可做或者正在做梦的民族和国家来说,都具有不同寻常的意义。

正如笔者在别处多次所说明的那样,政治家与思想家们是推动国家与社会进化的两个特殊群体,也可以说叫领头羊,前者诉诸行动,一点一滴地推动着国家与民族的进化,而后者则诉诸理性的思考,对国家与民族的进化进行着不懈的探索,与政治家们一样从事着同样伟大的事业。东方的思想家们如此,西方的思想家们也是如此……

柏拉图、亚里士多德、西塞罗、奥勒留、马基雅维利、霍布斯、孟德斯鸠、卢梭、边沁、柏克、韦伯、托克维尔、罗尔斯、康有为、科斯、汉密尔顿、哈耶克……这些耳熟能详的名字,这些人间最伟大的灵魂,都从其独特的角度,对如何建立理性的人间政治做出了不可磨灭的贡献。

了解这些伟大的灵魂是如何想的,如同了解他们是如何做的,同等重要,甚至是更为重要。毫无疑问,面对面的交流,面对面的对话,是最能触及人类灵魂深处的一种交流。然而,“最伟大的心灵总在独白”,不到万不得已,他们是不会走到公众的面前,而做夸夸其谈的宣讲。作为一名新闻人,笔者跨越时空,把这些伟大的心灵“拉”到自己的面前,以新闻采访的形式,与这些伟大的思想家们进行深入的交流。一问一答间,让人们去体验这些伟大的思想家,为熔炼人间优良政治、打造人间先进文明之国所经历的心路历程。

尼采说,“伟大的思想就是伟大的事件。”叔本华说,“观念主宰世界。”H·G·威尔斯说,“全部人类历史从根本上说是思想的历史。”马克斯·韦伯说,“由思想所创造的世界观念经常像扳道工一样,决定着利益火车头所推动的行动轨道。”约翰·洛克说,“实际上,人们头脑中的思想或意象是看不见的力量,时时支配着人们。”

笔者从来不怀疑物质性的东西对于社会发展与进步所具有的基础性作用,但我也素来坚持认为,基础毕竟是基础,而对国家与民族发展最为根本性的东西,则还是那些属于理念性、思想性的东西。从某种意义上讲,一切都是精神与思想的物化,政治也不例外。离开高屋建瓴的理念性的引领与设计,任何国家、任何民族,都不可能成为一个先进民族而崛起世界屹立天下,最多如一些平平常常的家雀野鸟,只能做一些层次不高的低空“飞行”。理念性的东西,先进性的文化,革命性的思想,对于国家与社会的发展始终具有第一位的作用。

笔者无缘政治,也不是什么思想家。天下兴亡,匹夫有责,作为一个普通的中国人,我也在自己的特立独行中坚持了三十余年。我就是一个思想“淘宝者”,如一个金矿勘探者,常年背着各种专业工具,深入深山老林,不畏豺狼虎豹,到处寻找宝藏。我每天把自己浸染在深不见底的思想的海洋里,寻寻觅觅的就是那种醍醐灌顶的感悟。我问心无愧,我一直都是在为国家之强大而探索,为民族之富强在思考。

我们有幸生活在一个政治开明、学术多元的时代。每一个思想者,都应该以天下为己任,都应该为建立一个良好的政治、塑造一个真正的人间大国做出自己应有的贡献。

这是一种庄严的权利,更是一种神圣的义务!

[书摘]

富人溺爱子女,子女往往娇生惯养,穷人虽然想让孩子出人头地,有点出息,但是因为贫穷心有余而力不足。唯有中产阶级才能培养出优秀的立法者和执法官。

——对话亚里士多德

我们的祖国生养和教育我们,并非不期待我们给予某种积极的回报。祖国并非仅仅是为了是我们便利,给我们提供一个舒适而安全的庇护所,为我们的成长提供一个宁静的隐居地。相反,祖国给我们提供了这些有利条件,她就可以在需要的时候期待我们把自己的勇敢和才华贡献出来。

——对话西塞罗

君主必须善于戴面具而摘除别人的面具,擅于掩饰自己的恶意而看穿熟人亲信内心的恶意。

——对话马基雅维利

支配这种社会的有两大原则:一条是关心自己的幸福与自我保存;另一条就是怜悯心和同情心。正是这两条法则让人类得以和睦生活。

——对话卢梭

我们之所以要制定法律,就是通过法律保证任何人在追求自己快乐的过程中,不去妨害别人追求同样的快乐,这样就能确保最大多数人的最大幸福得到实现。

——对话边沁

理论就是来解释世界,指引世界前进的。有时候,理论思辨的程度愈高,它愈能看清现实的原貌;相反,太过接近现实的理论,恰恰什么都看不清。

——对话罗尔斯

只有免于强制的情况下,个人的活动才能赋予文明以极大的创造力,才能赋予社会以进步的能力,从而促进“自发秩序”的形成和发展,而这才是自由的最大价值之所在。

——对话哈耶克

李华平学识渊博,他业余从事学术研究二十余年,涉猎广泛的社科领域,尤其对政治学、哲学、思想史等学科造诣颇深,其已经出版了《改造中国》《中国之路》《超越2012——世界危机与人类的选择》《论天下》《跨越时空的对话》《思想二十年》《宇宙是活的》《智慧年代》等多部学术著作,引起较高的社会反响,在读者中具有一定的影响力。其中,《论天下》于2013年2月被中共中央外宣办指定为其公务员考试三本参考书之一,而另外两本分别是史学大家钱穆先生的《国史大纲》和著名哲学家冯友兰的《中国哲学简史》,足见李华平著作的理论深度和现实价值。

《大国论:跨越时空的对话》是李华平的又一力作。它以人物对话录的形式对从古希腊罗马时期到现当代的多位政治家、哲学家、经济学家等的思想观点进行了诠释和解读。著作行文通俗易懂,富于哲理,把高深的理论通俗化,大师的思想精华化,可谓“博采众长”,“集思广益”。

《大国论》,是论先贤哲人们眼中的大国,是探求大国、强国们的成败兴衰的得失和经验。无论是政治、经济、文化的建构,还是法律、理性、正义的树立,这些文中反复提到的概念,必将引起读者的进一步思考。

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