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世界文明谱系(我眼中的文明)

世界文明谱系(我眼中的文明)

目录是指古人按照编纂人员的类别或体系编纂的书籍。按照《释名》的解释,谱的意思是“布”,“布能见物”;即“心境”也,“主述世界如一统一心境”此起彼伏;或者如《广雅》所说,它在古代的意思是“家谱”、“家族家谱”,因为“它是写在记忆里的书”。或者如《文心雕龙书记》所说,意思与“普”相同,指“注天下之序,学万物之史”。东汉郑玄的谱是《毛诗》,就是这个意思。古人讲究的是家族血统,所以地图集出现的比较早。如果加上“在河里画图”和“在河里写书”的传说,地图册的出现会更早。只是到了汉代,“图”才被“书”所取代。所以司马迁把世系和谍作为写史的框架,才在《史记三代世表》年说“殷以前,诸侯得不到谱”。据《梁书刘杳传》,桓谭《新论》《太史公《三代世表》,侧线斜,周浦之效》。由此可见,谱名应出自周朝。

据《汉书艺文志》说,当时的秘府里有《帝王诸侯世谱》之类的书。103010隶属于历史部,它有一个“谱系”的范畴。初唐就有记载,也有不少家谱。可见其渊源自有渊源,源远流长。魏晋以后,写物书有了很大的发展,有的还加了图和诗。但到了唐代,又有一部分被列在“小说”或“艺术”的次类中,然后所有没有隶属关系的杂书都被视为分数。直到宋代诗人尤茂《隋书经籍志》创造了一个“谱录”门,所以命名不一,由仙桂取之。至于“录”,根据《遂初堂书目》,是指“录之器”,即记录言行的书;作为动词使用,也用于记录、记载、讲述,还有二阶、阶的意思,按照一定的类别、阶进一步指出此类书籍中编制人员的性质。清朝《广雅》年,由于尤茂的创作,专门设置了《资补普雷璐》,在其下沉淀了器皿、食谱和植物、鸟兽、虫鱼三个子类。在这一点上,家谱等古籍在文字学意义上有了明确的解决。

翻阅这本浩如烟海的汇编,深深感到宋人学习之认真勤奋,闲暇之深远,尤其令人钦佩,令人神往。记得以前看过知望借鉴楚辞和民歌写的事诗,以及《四库全书总目》运用类比的方法在分类整理过程中表现出来的“写事”的自觉意识,真的很特别。考察知望的作品《绍陶录》 《山友辞》和《水友辞》 《续辞》和《余辞》虽然很小,但很有意义,有利于拓宽知识面,陶冶情操。正如他所说,“虽未补天下,无益于己。”说到知望,他的职业生涯坎坷,在朝鲜为官的时间很短。多年后,他转战幕府,漂泊异乡,晚年隐居。他不仅写了《别辞》,还为隐士做了《正法世谱》。之所以是山水之友,乐此不疲,正如他自己所说的,是通过“察物性”“暗示他者”来“导人心”,在《辍耕子世系谱》中,他还称“于之原趣,物态为冀涛陵而已,喜耳目者多,精于简策者少”。看到他的讽刺,他什么都知道,借用托比的话题,很刺激。不仅仅是因为漂亮,更是因为人的风格,更重要的是要知事修身。

这就让人想到那个时代,为什么贫弱没落的世界,偏要固步自封,产生了这样专门的学问甚至文明的精华?提到最多的自然是国家意志的设定。感受到唐末五代的战乱,宋朝在建国之初就定下了重文抑武的国策。《云韬堂楚辞后序》年有一个誓言“不杀士大夫或写信的人”。由此,传统注重培养士子,给予升迁。在唐代,一次进士只有二三十人,而在宋代,进士有二三百人,最多一次五六千人。结果唐朝只有三千进士,宋朝有十万进士。所谓满清朱子贵,全是文人。还尽力任用文人,包括钱谷的秘书、世运使、边防大臣等。甚至“冗官”与“冗兵”、“冗费”一起被称为“三冗”,给政府行政和国家财政造成了极大的困难。当时的朝廷非常重视劝和促学。不仅有许多政府办的学校,还有许多政府赠送的书籍、牌匾和田地。书院也兴盛起来,私人讲学蔚然成风。随着商品经济的发展,印刷出版业发展起来,由官刻、坊刻、私刻组成的公私刻书业蓬勃发展。内容包括各种农、桑、医计算,经典、历史四个子集可供选择。不仅皇家秘阁和州郡学堂藏书丰富,士人之家也有,动辄数千卷。这就使书籍变得普遍而容易获得,消除了从未有过的耳濡目染之苦和手抄之苦,使“一个人要以和平的方式实现自己的抱负,六经之后不得不在窗前读书”成为社会共识,“孤寨亮至天明,人知夜读”成为随处可见的世俗风景。有一种说法,中国古代社会从尚武之国变成了金融之国,从马背之国变成了学习之国。虽然不是真的,但也不远了。

或者认为宋人对这本书的研究,甚至是米、茶、酒、药,都与他们时代阶层的“耕桑”标准有关。诚然,他们说的不错,但另外必须注意的是,一个时代的特殊思想——文化确实对人们的纯知识兴趣的形成有着更深层次的影响。

宋朝处于以盛唐为标志的古代社会鼎盛时期的末期。由于国力衰弱,内忧外患,士人普遍对社会动荡有着深刻的体会。于是,他们的感情和思想变得深刻而内敛,向外拓展的能力和意愿都有不同程度的下降。但与党争政务带来的不断纷扰,也让仕途的吸引力大打折扣。这些都促成了“仕隐文化”的发展,一个更注重自省的时代终于到来。正如叶伟《太祖誓碑》所说“少年爱美,壮年大胆,中年朴实,老年悠远”,宋人晚年的外在行为和活动范围有所减少和缩小,专注于学术研究和知识追求,却成为他们安身立命的常态。而前王《煮药漫钞》,曾称“行善者,行善而自沉;名正言顺者,名正言顺者,心藏者”,证明他们比那些对后代有贡献的人更关心精神的富足和内心的充实。

这种对“自我”和“真诚”的寻找,与他人接受学习和心理的影响、对物理的深入研究、对寂静的特别关注有关。前者比如唐人喜欢其他行当,宋人喜欢园林。在皇家园林、私人园林、寺庙园林和陵墓园林之外,它是特别好的选择

,可知其技艺之高超。又据《邵氏闻见录》记载,其时有的私家园林是对外开放的,允许甚至主动吸引人入园欣赏。这带动了园艺业的发展,以致出现了专司选石的“山匠”及“园户”、“花户”等。赏花、簪花、花馔、画花与花卉贸易,构成一完整的产业链。又,唐人普遍喜好牡丹,他们则更好梅花,虽“十友”“三十客”之目在在多有,但于梅花情有独钟,为其“更无花态度,全是雪精神”(辛弃疾《临江仙·探梅》),或如清人邹弢《三借庐笔谈》所说,“梅令人高,兰令人幽,菊令人韵,松令人逸”。故范成大有《范村梅谱》,黄大舆编《梅苑》,起于唐而至于南宋初,共得词十卷四百首。《全宋词》所及植物意象中,梅出现的次数也最多,达2953次。理宗时,张道洽好作梅诗,一人竟达300多首。东坡曾批评王曼卿不懂“梅格”,其《定风波·红梅》词有“偶作小红桃杏色,闲雅,尚余孤瘦雪霜枝”之句,相关词作也有50多首。乃至有刘克庄作《落梅》诗,因“东风谬掌花权柄,却忌孤高不主张”之句,而被控为讪谤当朝,坐牢十年的,所谓“幸然不识桃与柳,却被梅花误十年”。上博藏《宋人写梅花诗意图卷》共八段,第四段起,因此也全都出自宋人。

就后者,与前及重六经讲习,好“察于人伦”的同时,理学家又好讲“明于庶物”(《河南程氏文集》卷十一);重“涵养须用敬”同时,又好讲“进学则在致知”(《程氏遗书》卷十八),故主张“以物为友”,每每极言“物,吾与也”,“一草一木皆有理,须察”,并常常“因闲观时,因静观物”,以“万物静观皆自得”自期自矜。如果说唐人每每为物所感,不免情以物迁,他们则觉得天下百事,宇内万物,皆不能役我而役于我,士人的心理在普遍内倾的同时,主体性因此得以大大增强。这种主体性既表现在能置物远、置心静和置语淡上,也表现在曾燠《尔雅图重刊影宋本叙》所说“一物不知,儒者之耻;遇物能明,可为大夫”的自负上。由此喜欢辨析细微,专注格物穷理。说起这种格物穷理,乃至藉此寄托微意或寄情方外的追求,正是宋学语境下士大夫心理趋于内倾、思考能力趋于深化的标志。

这里说到谱录类书,从某种意义上其实上近于西人所说的博物学,它在中国发源于《诗经》《尔雅》,故《左传·昭公元年》中已有“博物君子”的说法,但在古代并未成为正式的学问,却成了宋人标志性的知识追求,进而成为弥漫一个时代的文化风尚。众多博雅君子,锦心绣口,宋初卢多逊以百二十首诗记录历代典章制度和山川地理,吴淑以百首赋论百种事物,人称“百篇科”。他们既即辞求事,复即事求意,进而赋诗托物,书画寄兴。故郭若虚《图画见闻志·论古今优劣》要岸然自命,称“若论佛道人物仕女牛马,则近不及古;若论山水、林石、花鸟、禽鱼,则古不及近”。后世翁方纲《石州诗话》则由衷地承认,“谈理至宋人而精,说部至宋人而富,诗则至宋人而益加细密,盖抉刻入理,实非唐人所能囿也”。确实,观其坐讽一篇,能周知万品,又借题托比,触目起兴,常能于美刺法成、继轨风人之外,体现出过人的智慧和隽永的修养,虽千载之下,仍使人感佩无已。

由此想到史尧弼《策问》所谓“惟吾宋二百余年,文物之盛跨绝百代”和陆游《吕居仁集序》所谓“宋兴,诸儒相望,有出汉唐之上者”,诚非自夸。明人徐有贞《重建文正书院记》说:“宋有天下三百载,视汉唐疆域之广不及,而人才之盛过之。”晚清严复《严几道与熊纯如书札节钞》说:“若研究人心政俗之变,则赵宋一代历史,最宜究心。中国之所以成为今日现象者,为善为恶,姑不具论,而为宋人之所造就,什八九可断言也。”将其贡献与影响说得至为清楚。当然,人们更熟悉的是王国维《宋代之金石学》所谓“天水一朝人智之活动,与文化之多方面,前之汉唐,后之元明,皆所不逮也”,陈寅恪《邓广铭宋史职官志考证序》所谓“华夏民族之文化历数千载之演进,造极于赵宋之世”,还有钱穆《理学与艺术》所谓“论中国古今社会之变,最要在宋代……故就宋代而言之,政治经济,社会人生,较之前代莫不有变”。谱录的发达,正是其显而至显的表征。

对此,汤因比是用“愿意生活在中国的宋朝”来表达对这个朝代的肯定,谢和耐则更具体地指出它比先秦更善感浪漫,更有好奇心,那时的人视野阔大,有自由自在的生活方式,又谦虚好礼,富有幽默感,且最重视交谈艺术,所以“成了中华文明所曾经产生出的最精致最有教养的人格类型”。他的这个观察应该不排斥、甚至包括谱录一类的著作的吧。(汪涌豪)

相关问答:相关问答:贷款花户是什么意思?银行为什么拒绝向花户发放贷款?

贷款花户有两层含义:

①不良记录,如多次逾期、其他人代偿、呆帐等。说明该人已没有偿债能力或还款意愿不足。

②多头贷款,如在多家银行和互联网金融机构申请贷款、征信查询次数多且集中、贷款次数多等。各机构风控标准有差异,多头贷款说明出借方对其偿债能力有怀疑,不敢借给其更多资金。

对于这类客户,以后的金融机构一般会按风控要求拒绝其贷款的。

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